CMKS cuenta su historia…

Este 27 de junio la emisora CMKS de Guantánamo cumple ochenta. Antes y después de ella hubo otras. Sólo que ella es la invicta.

Los hermanos Luis, Pablo y Arístides Morlote Ruiz sacan al aire el 20 de mayo de 1932 la primera emisora radial de Guantánamo: CMKJ con carácter comercial en la esquina de Pedro Agustín Pérez y Emilio Giró. Mantuvo su programación sólo un a;o, pero fue pionera en la realización de control remoto con cables sobre los techos hasta el parque Martí, donde se realizaba un mitin político del Partido Liberal. Marcó también un hito, al salir al aire sólo diez a;os después de fundada la radio en Cuba…

El Periódico La Voz del Pueblo publica el 28 de junio de mil 937:
Anoche se inauguró la estación de radio CMKS de Guantánamo, donde se radió un programa magnífico. Las pruebas han sido excelentes y se anuncia que se radiará un programa de 8 horas…
Después de dos a;os de experimentos en Luz Caballero y el 3 Sur, lugar bautizado como el palomar por la altura, el ingeniero en electrónica Cándido Savón Suárez, fundador de CMKS, traslada los equipos para la calle Carlos Manuel de Céspedes entre 3 y 4 Sur, desde donde realiza su primer control remoto por línea telefónica a principio de los 40 del siglo XX.
Su hijo, Eddy Savón Murillo, recuerda el carácter exigente y afable de su padre, quien le confiaba los controles en cabina, mientras él realizaba otras labores en Caimanera.
Recuerda también que para abrir y cerrar la planta desde las 6 de la mañana utilizaban música de concierto y queda como tema el vals Danubio Azul…
Luis D. Fernández, locutor y jefe técnico de todas las emisoras antes del triunfo de la Revolución Cubana, refiere que por entonces el hablante asumía las dos funciones. A pesar de varias mudanzas entre los a;os 40 y 50, para Luz Caballero entre Mármol y Varona, Bartolomé Masó entre Santa Rita y San Lino, ocupado por la CMDM, CMKS fija el rumbo en 1973 y se establece en Donato Mármol entre Pedro Agustín Pérez y Martí, donde se ha consolidado como una familia…
Radio emisora del pueblo y para el pueblo…
El 12 de octubre de 1939 a CMKS le nace una emisora vecina: La CMKH, instalada en Calixto García entre Donato Mármol y Bartolomé Masó. Propietario: el italiano fue Virgilio Arciero Mafies…más tarde es adquirida por agentes de la cerveza Hatuey, jabón candado y Crusellas, hasta pasar en 1956 a manos de Luis Coronado Estrada y Agustín Venero Fernández, dueño a su vez de la CMKZ de Palma Soriano
Estas son las emisoras unidas CMKH y CMKZ…

En 1947 emplazan en la calle 2 oeste entre Paseo y Narciso López un pequeño estudio en Donato Mármol entre Calixto García y Pedro Agustín Pérez, de Unión Radio, con las siglas de CMKI bajo la dirección administrativa de Manuel Castany, caracterizada por sus encadenamientos con la emisora matriz en La Habana, para ofrecer música en long playings. Desaparece dos a;os después y en mil 951 reinicia sólo como repetidor. Sus locutores fueron Alcides Montoya, Antonio Carvajal Clavijo y Arístides Mejías.
SON. MARTA OSORIO, ESPOSA DE ARISTISTIDES MEJIAS
Los guantanameros contarían con una emisora más de la que Tomás Fernández sería su único administrador: La CMDM, equipada con potentísimos equipos y que abarcará toda la provincia de Oriente, con una programación magnífica y un noticiero dedicado a defender los intereses del pueblo…
En 1963 el Gobierno Revolucionario une todas las emisoras guantanameras, cuya programación en vivo se sustentaba hasta entonces en la propaganda comercial, que venía grabada desde La Habana, espacios musicales, con agrupaciones invitadas en vivo, servicios informativos, de participación y dramáticos, entre ellos La guantanamera y La voz de ultratumba.

De los a;os cuarenta datan los jingles, atrayente recurso sonoro tomado de por la radio cubana de los Estados Unidos y entre sus primeros cultores en Guantánamo ya en la década del 50 resaltan el Trío Azul, Rafael Inciarte Brioso con su Orquesta Cristal. Al aumentar la competencia entre estas emisoras, CMKS aprovecha el periódico La voz del pueblo para mantener con la publicidad elevada audiencia, ganar nuevos oyentes y patrocinadores
Señor comerciante, no abandone lo suyo para aventurar con lo ajeno..anúnciese por Radio Savón, una empresa local que necesita de usted…CMKS, la onda de la simpatía…

Ninguna de las plantas guantanameras transitaron por la etapa artesanal de las primeras emisoras radiales del país entre 1922 y 1929, sino que cubrieron la comercializada del 1930 a 1940 y la monopolista de 1941 a 1959)
CMKS y CMKH, promovieron el movimiento de aficionados al arte, abrieron puertas a cantantes extranjeros famosos como la argentina Libertad Lamarque y los mexicanos Tito Guízar y Lorenzo Barcelata.
Como promotora de la cultura, CMKS realzó la ópera, el tango, la música española, bolero, son, danzón y melodías guajiras desde los a;os cuarenta mientras en 1961 surge Alborada Campesina, que retoma décimas, controversias, saludos, mensajes y otros atributos para ese tipo de destinatarios. Por entonces goza de cariño el repentista Gregorio Estrada Moreno, El Guajiro Capire;o.
Por los estudios de CMKS pasaron otras figuras de renombre: Lilí Martínez, la pianista Zenaida Manfugás, las Orquestas de Chapotín, Estrellas de Chocolate y Anacaona en tanto el Micrófono Tricolor de CMDM ofrecía una discoteca variada mañana, tarde y noche.
En 1963 se unen las emisoras guantanameras y queda invicta CMKS, con voces líderes: Arístides Mejías Raymond, Pedro Pérez Olivares, Rubén Lobaina Rodríguez, Olga Salazar Aguilar….

En 1965 toma auge la tecnología y comienzan a llegar en los 70 equipos de procedencia húngara. Además, el 5 de mayo de 1973 el Dr. Armando Hart Dávalos inaugura el estudio/teatro donde permanece la radiodifusora, nacen planes de capacitación y los llamados bloques de programas infantiles, juveniles, históricos, dramáticos e informativos.
Desde entonces locutores, realizadores de sonido, guionistas, periodistas, asesores y técnicos guantanameros viven por la radio, con la radio y para la radio, una familia que progresa con La Voz del Toa(Baracoa), La Voz del Sol (Maisí), Radio Playita (Imías), Radio Bahía (Caimanera) y la invicta CMKS.

La voz de Cuba en Viena

El Canciller cubano Bruno Rodríguez Parrilla ofreció hoy una Conferencia de Prensa en Viena, Austria, donde cumple una visita de trabajo. Ante diversos medios internacionales, el jefe de la diplomacia cubana centró su intervención en las recientes declaraciones y la medidas del presidente estadounidense Donald Trump hacia Cuba.
Señaló que fue “un espectáculo grotesco, salido del lenguaje de la guerra fría” el escenificado el viernes en Miami, en un teatro que lleva el nombre del Jefe Civil de la invasión mercenaria de 1961 por Playa Girón, y dónde el presidente estadounidense se rodeó de terroristas y batistianos. Apuntó que uno de esos personajes es el promotor confeso de la serie de bombazos contra instalaciones turísticas cubanas en la década de los 90, y varios están vinculados con el terrorista Luis Posada Carriles.
Dijo también que el padre del violinista exaltado por Trump en su discurso, fue jefe de la policia en Santiago de Cuba y responsable del asesinato de varios revolucionarios cubanos, entre ellos el inolvidable Frank País García. Bruno conminó al gobierno estadounidense a desmentir esa información sobre la terrible ralea de los personajes que acompañaron a Trump en Miami.
Denunció el carácter retrógrado de las medidas anunciadas por el mandatario estadounidense y dijo que tal paso afectará indudablemente la relación de Estados Unidos con América Latina y el Caribe.
El canciller expresó que Obama, reconocía la independencia y soberanía del pueblo cubano, así como también al gobierno cubano como un interlocutor legítimo e igual y la importancia de unas relaciones civilizadas destinadas al beneficio de ambos pueblos, además de reconocer la política fracasada del bloqueo que no había cumplido sus objetivos y que debía ser eliminada.
Expresó que Trump, nuevamente mal asesorado, responde a los intereses de una minoría extremista de Miami y algunos políticos a su servicio, a contrapelo a la opinión expresada por la mayoría del pueblo estadounidense, incluído los republicanos, que desean una normalización de relaciones con Cuba.
El canciller cubano resaltó que numerosos congresistas demócratas y republicanos y representantes de diversos sectores de la sociedad estadounidense se han manifestado contra el giro de política doda por Trump.
Señaló que las principales víctimas de las medidas son los propios ciudadanos norteamericanos y se preguntó cómo Trump puede hablar de derechos humanos a la vez que prohíbe la libertad de viaje de sus ciudadanos.
Sentenció el jefe de la diplomacia de la mayor de las Antillas que las medidas anunciadas no cumplirán sus objetivos, sino provocarán la reacción contraria. Dijo que Cuba rechaza las nuevas medidas de bloqueo impuestas por Trump.
Expresó también la oposición de cuba a la manipulación del tema de los derechos humanos, sobre todo por un país que tiene tantas deudas en ese tema; algunas de las cuales enumeró. Advirtió que Cuba no aceptará imposiciones ni negociará principios.
“Ninguna directiva presidencial cambiará nuestro rumbo”, enfatizó Bruno en el intercambio con la prensa. ?Qué no hemos pasado ya los cubanos? ?Cuántos riesgo no hemos corrido?, señaló.
En respuesta a los periodistas precisó que el alcance de las medidas no se conocerá hasta tanto no esté el reglamento que las pone en práctica y dijo que Cuba está dispuesta al diálogo y a discutir los asuntos bilaterales pendientes con EE.UU, sin imposiciones. Sí hay disposición a negociar, pero sobre base de absoluta igualdad, soberanía y respeto, afirmó.
Remarcó que Cuba no deportará a EE.UU a luchadores civiles estadounidenses que recibieron asilo politico décadas atrás en nuestro país. Aunque sí colaborará en la devolución autores de delitos recientes en EE.UU que intenten entrar en territorio cubano.
“En uso de la ley nacional y el derecho internacional (…) Cuba ha concedido asilo político o refugio a luchadores por los derechos civiles de los Estados Unidos. Estas personas no serán retornadas a Estados Unidos; que carece de base legal, política y moral para reclamarlos”, respondió el ministro a la pregunta de un periodista.
Aclaró que es falso afirmar que Obama hizo concesiones a Cuba. Él mantuvo el bloqueo y trató de avanzar los objetivos estadounidenses hacia Cuba, incluyendo la promoción de la subversión para destruir la Revolución cubana.
También apuntó en su intervención que Cuba y EE.UU pueden cooperar y convivir civilizadamente, respetando las profundas diferencias entre sus gobiernos, a la vez que expresó que Trump debería saber que quitar el bloqueo favorece a los ciudadanos estadounidenses.
Enfatizó finalmente que el pueblo cubano tendrá la paciencia, resistencia y decisión a esperar que un presidente EEUU quite finalmente el bloqueo y normalice relaciones con Cuba. Los cambios que sean necesarios en Cuba los seguirá decidiendo soberanamente el pueblo cubano, reafirmó.

Foto: Twiter.Cubadebate

Hola, comunicadores sociales…

Con una felicitación a la Msc Matilde Márquez Lores, hacemos pública esta nota…

Comunicadoras y Comunicadores, Asociados todos:
Al celebrar este 25 de junio un aniversario más de constituida la Asociación de Comunicadores Sociales en el país, hacemos extensiva las más sinceras muestras de felicitaciones a todos los asociados, comunicadores institucionales y otros profesionales vinculados directa e indirectamente a la comunicación EN CUALQUIERA DE SUS PERFILES.

Que este 26 aniversario nos impulse para continuar llevando adelante las tareas que nos hemos propuesto y así seguir posicionando en la sociedad GUANTANAMERA de manera integradora nuestra hermosa PROFESION, CIENCIA y disciplina.

Que siempre observemos y hagamos gala de los pequeños detalles como elementos imprescindibles en el ejercicio que desempeñamos, porque en ellos, se encuentran la grandeza y belleza de la vida, para saberlos vivir y compartir desde la familia y hacia nuestras tareas cotidianas y que desde la misma, seamos capaces de continuar perpetuando lo que nos distingue como seres humanos: La Comunicación.

Presidencia
Asociación Cubana de Comunicadores Sociales.
Guantánamo

El asunto está sobre el tapete….

Hace pocas horas fue presentada la Comisión José Antonio Aponte de Género y Racialidad de Guantánamo, durante el Taller Nacional para la Innovación del Trabajo Político/ideológico y educativo (del 11 al 15 de junio en la Universidad)
Los delegados recibieron una síntesis del trabajo integrador del grupo en la provincia desde su constitución en 2014, como parte del 8vo Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, UNEAC.
Para muchos en este oriental territorio y otras partes del país el asunto les parece raro, a otros inusitado, mientras no falta quien pregunta encogiendo los hombros: ?racismo en Cuba? Para mi blog escogí esta poesía de Alexis Diaz Pimienta. Habla por sí sola de lo difícil de tratar y entender el tema en la Cuba socialista, donde el ser humano es lo fundamental. Me lo hizo llegar alguien, seguramente tomado de alguna publicación impresa. Gracias, lo pondré en voz del actor guantanamero Benito Heredia cada vez que se reúna la Comisión en este 2017.

En Cuba nadie es racista
En Cuba nadie es racista
hasta que te traen a casa
a un yerno que peina “pasa”
(más oscuro a simple vista).
Cuando esto pasa la pista
familiar echa candela.
La madre white se desvela.
El padre white rabia, grita.
“Y yo no sé hacer trencitas”,
dice bajito la abuela.

En Cuba nadie es racista
hasta que, lleno de antojos,
a la niña de tus ojos
un negrito la conquista.
¿Fue en la fiesta cederista?,
pregunta el padre enojado.
¡Seguro que te ha embrujado!,
dice la madre asustada.
¿No estarás embarazada?
(el hermano y el cuñado).

En Cuba nadie es racista
–quien lo diga se equivoca–
hasta el día que te toca
un Jefe “percusionista”.
Jode, hay que ser realista,
que un negro tenga poder.
Y si es negro y es mujer
entonces mucho peor
porque ante el primer error
“¡negra tenía que ser!”

Lo del racismo cubano
es racismo extraoficial,
“anticonstitucional”,
pero que siempre está a mano.
A nadie en su juicio sano
se le ocurre, o se despista,
confesar ser un racista.
Pero a nivel psicológico
hay algo que vuelve “lógico”
lo étnico-exclusivista.

Siempre está el blanco gracioso
que si ve un negro en la esquina
habla de robo y gallina
creyéndose muy chistoso.
Y es mucho más peligroso
el que bromea y se alegra
al decir que más se integra,
o que es mejor ir –¡de tranca!–
al funeral de una blanca
que a los quince de una negra.

Lo del pelo malo ajeno,
lo de adelantar la raza,
son la típica amenaza
que abona más el terreno.
“Ay, qué negrito tan bueno”.
“Parece blanco. Es decente”.
“Negro, pero buena gente”.
Todas esas frases hechas
no son frases, sino flechas
directas al subconsciente.

Y si un policía ve
en las turísticas zonas
a un grupo de diez personas
le pide al negro el carné.
Siempre es así. Yo lo sé.
Lo he vivido en la piel mía.
Lo raro es que el policía
casi siempre es negro igual.
¿Es lo psíquico-racial?
¿Será psico-antipatía?

O el que mira a una mujer
negra que exhibe un cuerpazo
y dice: “¡vaya fracaso!,
¡qué blanca se echó a perder!”
Mucho tiene que joder
aceptar la afro-belleza,
o la negra fortaleza
a no ser que llegue el día
en que la eros-energía
desconecta la cabeza.

En Cuba nadie es racista
hasta que un negro, qué mal,
se las da de intelectual
en vez de ser deportista.
Que si cultura negrista,
que si primer expediente.
Y como es inteligente
un día la suelta al suegro:
“Asere, yo no soy negro,
yo soy afro-descendiente”.

En Cuba nadie es racista
hasta que –bastante triste–
el racismo se hace chiste
y el racista es ¡qué bromista!
Manjar para el humorista
es el tópico racial.
Y nada pasa, al final
la risa es terreno franco,
el blanco tiene humor blanco
y el negro se ríe igual.

Eso sí. No todos son
racistas, faltaba más.
Hay jabao y salta-atrás
Y mulato y cuarterón…
Al que le sirva el sayón
que se lo ponga. Es castigo
lírico. Yo solo digo.
como decía Martí
“raza hay una sola” y
todos tenemos ombligo.

También algunos dirán,
que al menos en Cuba entera
ni se conoce ni impera
la sombra del Ku Kux Klan.
Que los racistas están
en desventaja gregaria.
Encomienda necesaria
para la Cuba futura:
incluir la asignatura
“Raza Martiana” en primaria.

Espacio teórico final. Concurso de Literatura y Artes Plásticas Regino Eladio Boti

Si bien Regino Eladio Boti concibió a lo largo de toda la vida (desde 18884) marinas y paisajes urbanos reales, reconocibles para cualquier guantanamero, jamás expuso en ninguna parte, tal vez porque consideraba un hobby su obra pictórica o simplemente “detritus” como definía el resultado de una de las cualidades distintivas además poeta, periodista e historiador relevante.
Ese curioso dato del multifacético creador resaltó entre los asertos del crítico de arte Jorge Núñez Motes durante su conferencia este jueves en el Consejo Provincial de Artes Plásticas, donde dejó otra inquietante pregunta: ¿complementarían sus pinturas (acuarelas, dibujos, caricaturas) una lírica que se anticipó, junto a Agustín Acosta y José Manuel Poveda a lo que sucedería después en la poesía cubana del siglo XX?
Núñez en su estudio Boti ante el cambio de siglo mostró un análisis de las posibles influencias que para su desarrollo ejercieron instituciones como la Sociedad La Luz, presencia de catalanes en la ciudad y franceses en las serranías guantanameras, el influjo de pintores españoles de la época estudiantil en Barcelona, España y los clásicos de Cuba, así como también el impacto general de la modernidad en su natal aldea antes y después de Arabescos Mentales (1913)… Boti es fuente inagotable.
Otro momento de especial interés para los artistas de la plástica, invitados y público en general, fue la conferencia del Drc. Hamlet Fernández, Problemáticas de recepción de las prácticas artísticas posmodernas. No es la obra en sí, sino el proceso de diálogo entre la obra y el receptor lo que conduce a un hecho artístico.
Los espacios teóricos terminaron con la presentación de la interesante novela de Risel Parra La canción de la noria, ilustrada con una de las pinturas de Boti, el deleite de un público interesado, atento…maravilloso, dijo el profesor Hamlet, deseoso de volver a la edición 40 del Concurso Boti, el certamen cultural más antiguo de Guantánamo.

Artistas de la plástica compiten en Salón Boti de Guantánamo

Los amantes de la plástica nos gozamos este miércoles en el Consejo Provincial de esa manifestación, con las conferencias de los invitados y en especial la del pintor y escultor Juan Luis Macei Nú;ez, de la provincia de Granma, cuya exposición personal Codigos en blanco y negro inaugurada el lunes, se mantiene en el Centro para el Desarrollo Integral de la Ciudad y esta vez, e inquietó a los creadores del territorio con un evento de esculturas ambientales de mármol en esa región desde el 2008, por iniciativa del inolvidable Comandante Juan Almeida, e impulsada después por el Héroe del Trabajo Lázaro Expósito Canto, sobre la base de una cantera de ese material. Vale la pena intentarlo y asistir a la cita bienal.

Ahora damos gracias a la ACN en Guantánamo por el siguiente reporte, tomado de los despachos de esa agencia, y en especial a la colega Yaimara Villaverde, su autora:

Cerca de una veintena de obras de pintores, escultores y artistas del lente de siete provincias cubanas se exhiben y compiten en el Salón Concurso de la XXXIX Jornada Nacional de Literatura y Artes Plásticas Regino E. Boti, que hasta el jueves tiene lugar en Guantánamo.
De buena acogida goza hoy esta exposición colectiva inaugurada en la galería del céntrico Palacio Salcines, donde permanecerá abierta hasta inicios de julio, tiempo en que el público podrá acercarse a las más recientes producciones de creadores de la provincia anfitriona, y de La Habana, Sancti Spíritus, Camagüey, Holguín, Las Tunas y Santiago de Cuba.
Piezas de pintura, grabado, escultura, instalación, fotografía y video-arte pugnan en esta muestra concurso, cuyo jurado lo integran expertos cubanos en la materia, incluidos los críticos Hamlet Fernández y Magaly Espinosa, quienes previamente seleccionaron 19 obras finalistas, de 45 enviadas a convocatoria.


Luis Muñoz, especialista en comunicación de la galería, subrayó a la ACN que la exhibición destaca por el equilibrio de representatividad entre noveles y consagrados, lo cual le aporta al certamen diversidad de estéticas y temáticas, además de favorecer el diálogo intergeneracional y el posicionamiento de propuestas renovadoras junto a las más pulidas técnicas.
Entre los artistas experimentados y asiduos a estas lides compiten ahora los guantanameros Ramón Moya, Jorge Luís Arguelles y Diorges Gamboa, mientras de los más jóvenes sobresalen, por el interés suscitado en los espectadores, la capitalina Annaliet Concepción, el santiaguero Manuel Rojas y los locales Alexei Osorio, Anelí Pupo y Halan Pulzant.
Por otra parte el público que ha acudido es variado, tanto nacionales participantes directos o no de la Jornada, como foráneos, entre estos últimos una decena de alumnos y profesores jamaicanos de la Universidad de las Indias Occidentales, por estos días en intercambio académico y sociocultural en Guantánamo.
La “Jornada Boti” comprende paralelamente la tradicional competición literaria, esta vez con una decena de trabajos en los géneros de Literatura infantil y Ensayo artístico; en tanto el programa colateral abarca presentaciones de libros, recitales de poesía, y espacios teóricos y de entrevista a los autores.
Este jueves, durante la gala de clausura en el Museo Provincial, se otorgarán los premios en las diferentes categorías.
Por varios años dentro de la Jornada anual el certamen de la plástica tuvo carácter bienal, pero desde ya -apuntan sus organizadores- recuperará su frecuencia consecutiva inicial, decisión ratificada en momento ideal, cuando se aproxima (2018) el aniversario 40 de la cita y los 140 del natalicio de Regino E. Boti.
Instituido en 1978 en el centenario de ese insigne poeta y acuarelista guantanamero, el

¿Bailarines, intelectuales, investigadores?

Anna Polutorova fija sus divinos ojos (hechos al Moscú de siempre) en el complemento entre las parejas y pide consejo, de cómo podría ser esa empatía en la lejana Europa donde volverá cuando cese el compromiso con la Universidad de Guantánamo, llena de la fuerza expresiva del los bailarines antillanos…
El conocido y reconocido bailarín, coreógrafo, investigador y director artístico Fidel Pajares Santiesteban responde sin palabras: Enamorarte del cuerpo, palpar, sentir, ajustarlo, flotar y concentrarte, improvisar, tener conciencia de lo infinito de la percepción sensorial, el olor del otro, prolongación de ti mismo en toda la capacidad de interpretar un personaje y demostrarlo en el boulevard de la ciudad de Guantánamo y más allá, hoy, después de cada ejercicio práctico…
…el valor de la ciencia, la antropología aplicada a la danza y la posibilidad de fundir desde esa proyección la danza moderna con la folclórica…te acude a la mente en medio de tanto mundo allá arriba, en el fondo, en el calor, en la frialdad por donde anduviste, que esa quimera le acarició el alma y trajo a Cuba para siempre a la bailarina y maestra neoyorkina Elfriede Mahler al fundar Danza Libre…Dijo que era posible y lo hizo.
…No es el color de tu piel ni tu cabello rizado y hard, piedra de tropiezo para que salga la danza moderna en Cuba del actual impasse, aunque el profe hace responsable a los problemas raciales de la manera en que esos impedimentos cierran puertas y gestan ojerizas y resentimientos…
Vuelves al tabloncillo y te sitúas en el lll Encuentro de Jóvenes Coreógrafos clausurado hace pocas horas y vives tú también el “techo sonoro” elegido para lograr lo sublime en la geografía de cada bailarín durante la emisión del mensaje sobre la base de la historia, los orígenes, la estética y disciplinas que para dominar ese universo, una forma superior de conducir con resultados las clases de danza….
Frente a mí, en toda su dimensión y sabiduría, el bailarín, coreógrafo, director artístico e investigador cubano Pajares y su principio de atender las raíces, el folclor cubano dar la imagen de lo universal y defender el futuro de la danza moderna en Cuba, próxima al aniversario 70 de su fundación por el destacado Maestro Ramiro Guerra. Lo adelanta el docente empapado en sudor y satisfecho de compartir lo sus experiencias. El sostiene que para reflejar los cultos sincréticos y la identidad danzaria de la Isla es ineludible estudiar, investigar, que se formó con clases técnicas en estos bailes religiosos, but increíblemente no está incorporado al sistema nacional de educación de la danza y por eso teme que se pierda el proyecto, la escuela, la idea del Maestro Ramiro Guerra, Elfriede Mahler, Lorna Burshall y otras personalidades que con al triunfo de la Revolución Cubana echaron a andar una mirada diferente, novedosa, válida, con rigor científico.
¿Estaremos viviendo un proceso regresivo?, se pregunta melancólico el artista, más confía en que se levantarán nuevos coreógrafos/investigadores frente a quienes ignoran la dramaturgia de la danza, la teoría, también hacen falta e imparten clases empíricas y muestran sólo lo que conocen.
“A veces salen del ISA, con muchos baches y problemas, porque además del ballet hace falta lo otro y entones la cargada técnica no se da…esos jóvenes no quieren oír, ni desean la confrontación: es lo que ellos saben y punto”
A pesar de todo, Guantánamo es una ventana a la continuidad de la experimentación porque existe voluntad de los artistas y de las autoridades. Menciona con respeto a Alfredo Velázquez, el fallecido director de Danza Libre. Y promete:”Quiero montar en la provincia “Ancestros” con la Compañía Médula”
Mi blog opina que la escuela de Danza en Cuba puede y debe aprovechar al máximo la metodología científica del profesor Pajares sobre una fuerte plataforma, adecuarla a los programas lectivos de la Universidad de las Artes en esa disciplina. Lo contrario sería negar el desarrollo y desestimar la otredad de la útil y necesaria propuesta. Lo otro: sería el mejor homenaje que pudiera darle nuestra nación al Maestro Ramiro Guerra.

Gracias, Pajares por su devoción hacia la pedagogía en la Danza y el modo de defender la identidad nacional, la igualdad social, el futuro de la academia, desde la perspectiva de la Comisión Aponte para defender la racialidad a partir de la visión del arte.